La fonction respiratoire a pour mission
d'assurer la transformation du sang veineux en sang artériel, c'est à
dire l'enrichissement du sang en oxygène et le rejet des déchets gazeux
dont il est chargé, notamment le gaz carbonique. Le caractère le plus
remarquable des mouvements respiratoires est leur automatisme. Ils sont en
effet indépendants de la volonté, se poursuivent pendant le sommeil.
Les
mouvements respiratoires
A
l'inspiration,
le poumon se gonfle d'air. C'est un phénomène actif, dû à l'action
des muscles inspirateurs (diaphragme, muscles scalènes,
certains intercostaux, petit dentelé postérieur et supérieur) sur la
cage thoracique. Pendant l'inspiration, la cage thoracique s'agrandit dans
tous ses diamètres (vertical, antéropostérieur, transversal).
L'expiration
est le retour sur elle-même de la cage thoracique qui chasse l'air en
dehors des poumons. Elle ne réclame, dans la respiration normale,
l'intervention d'aucune puissance musculaire active. C'est, en effet, un
phénomène purement passif. Les muscles inspirateurs n'interviennent que
dans l'expiration forcée.
Types
respiratoires
On
distingue 4 types respiratoires selon le mode de distension et
d'affaissement du thorax pendant la respiration :
1.Le
type costal supérieur dans lequel les côtes supérieures ont une action
prépondérante, 2.Le
type costal inférieur où seules les côtes inférieures et le
diaphragme semblent respirer, 3.Le
type abdominalnormal où les côtes sont à peu près
immobiles, le gonflement se faisant essentiellement dans le sens vertical
(abaissement du diaphragme). A l'inspiration, le ventre se gonfle, à
l'expiration le ventre rentre, 4.Le
type abdominal paradoxal ou inversé dans lequel le
ventre se rétracte à l'inspiration et se gonfle à l'expiration.
Le
Qi Gong et la respiration
Dans
les exercices de qi gong nous recherchons la relaxation et la détente du
corps. Pour relâcher le diaphragme, les viscères et les muscles
intercostaux, la respiration doit êtreabdominale, peut importe si
elle est normale ou inversée (dans un premier temps on adopte celle qui
vient). La respiration abdominale normale favorise la
relaxation du haut du corps. En qi gong la respiration doit être fluide, calme,
régulière, profonde, comparable au "déroulement d'un fil de soie".
On
harmonise les gestes avec la respiration : dans les gestes d'ouverture on inspire, en fermeture on
expire. L'expiration dans certains
mouvements peut être longue et profonde pour évacuer l'air de réserve.
La régulation de la respiration a pour but
d'augmenter la détente corporelle pour un échange interne plus profond.
Les
arts martiaux et la respiration
Dans
les arts martiaux, la respiration est en concordance avec les formes
gestuelles.
Dans les
formes de construction du corps, souples, amples et équilibrées, la
respiration est abdominale, régulière, naturelle.
Dans
les formes explosives (fali), la respiration est abdominale inversée
pour une meilleure utilisation du diaphragme dans les explosions
musculaires. L'expiration se fait en même temps que la contraction
globale. La flexibilité du thorax et de l'abdomen permet le jaillissement de la force.
Selon que l'on utilise la force
d'extension ou de flexion, la cage thoracique s'ouvre ou se ferme. On
utilise l'explosivité avec l'expiration pour rendre
les gestes secs et élastiques. Plus l'expiration est brève, plus la
frappe est sèche.
On ne se concentre pas sur la respiration, on relie naturellement inspiration et
expiration avec la coordination gestuelle (comme un bûcheron qui
coupe du bois). Dans les efforts intenses la respiration
devient globale (costale et abdominale). Dans les exercices de combat on ne
pense pas à la respiration, on essaye de la rendre la moins visible et
audible possible.
La
respiration liée aux pratiques énergétiques chinoises
Dans
la tradition chinoise, la respiration n'est pas un simple phénomène
d'inspiration/expiration.
L'air inspiré est considéré comme "énergie de l'air", cet
échange entre l'extérieur et l'intérieur va produire "le souffle
vitale"(QI). Dans la tradition taoïste,"ce souffle interne"
a sa propre circulation à l'intérieur du corps. Cela n'a rien à voir avec la respiration
pulmonaire.
Les
pratiques énergétiques peuvent être liées avec l'inspire /expire. Pour
les Chinois, le
souffle vital circule dans les méridiens (jingluo). La
concordance entre inspire /expire et la visualisation de la conduite du
souffle correspond à la pratique de la respiration énergétique. Les
maîtres asiatiques font référence à cette respiration quand ils parlent
de "respiration énergétique". Cette sensibilisation des points
et des trajets énergétiques (méridiens) permet d'activer certains
organes pour une meilleure revitalisation du corps.
Le
petit cycle céleste
Une pratique a été dévoilée il y a plusieurs années : Le Xiaozhoutian
"Le petit cycle céleste". Selon les taoïstes, l'ouverture et la liaison entre le vaisseau gouverneur (Du Mai) et le
vaisseau conception (Ren Mai) permettent une meilleur circulation du souffle
vital, car le Du Mai gouverne les méridiens Yang et le Ren Mai dirige les
méridiens Yin.
Généralement,
avec la respiration abdominale inversée, en inspirant on visualise le vaisseau
Du Mai jusqu'au sommet du
crâne,
en expirant on descend le long du visage en se reliant au
Ren Mai.
L'expiration et l'inspiration servent "de pompe" pour sentir
la montée et la descente du qi (souffle). N'oublions pas que ce genre de
pratique est liée à une visualisation interne qui amène des sensations.
L'expire /inspire est une aide pour relâcher et débloquer les tensions.
L'air ne passe pas dans le Ren Mai et le Du Mai.
La sensation du souffle n'a rien à voir avec l'échange gazeux. La
coordination de la respiration permet une harmonisation du mécanisme
pulmonaire avec le QI (souffle vital). Beaucoup d'écoles de Qi Gong ne pratiquent
pas la visualisation interne avec la respiration. Elles visualisent simplement les
trajets internes ou certains points avec la pensée.
Le
Yi Quan et la respiration
Dans
le Yang Sheng Qi Gong, la forme santé du yi quan,
la respiration
est naturelle et abdominale (normale ou inversée selon la gestuelle). On
ne concentre pas la pensée sur
la respiration. On cherche à sentir la globalité du corps (zheng ti) grâce à des pensées en liaison avec une action ou un mouvement.
La respiration fait partie d'un tout (détente du thorax, relâchement des
épaules), elle doit s'harmoniser avec le reste du corps. On ne pratique
pas en yi quan de visualisation énergétique liée à la respiration. La
recherche de la détente globale dans une posture juste (zhan zhuang)
permet la circulation du souffle de manière
naturelle.
Dans
la forme combat du yi quan, on recherche le "neijing" (la
puissance interne). Cette puissance sera générée par un contrôle de
l'état du corps dans son ensemble (tonus, ajustement de la posture, relâchement
musculaire, sensation de légèreté et de lourdeur, explosivité et élasticité
musculaire). La respiration est
élément de cet ensemble, elle doit s'intégrer naturellement dans
chaque forme d'entraînement.
Par exemple, dans le zhan zhuang de combat,
pendant les micro-mouvements, la respiration est imperceptible et calme. Il n'y a aucun travail respiratoire particulier,
la respiration est simplement abdominale, calme, on se concentre sur la globalité du corps.
"L'interne
et l'externe se coordonnent mutuellement.
Respirez de
façon naturelle."
Présentation
du livre (dos de couverture)
RESPIRATION anatomie - geste respiratoire
de Blandine Calais Germain Editions Désiris
Il y a au moins une centaine de façons de respirer...
Et même bien plus...
Pourquoi certaines respirations sont-elles passives ou actives ?
Pourquoi une apnée peut-être un temps de repos ou d'intense activité ?
Le geste respiratoire est d'une extrême diversité.
Ce livre propose d'explorer le(s) geste(s) respiratoire(s)...
On découvre qu'aucune respiration n'est bonne au mauvaise en soi
mais toutes sont intéressantes, chacune à sa maniére :
elles vont accompagner telle ou telle circonstance, convenir à tel ou tel
but.